个人的就是历史 的
——读戴连强同学《飞鸿踏雪》有感
□高洪福
戴连强先生的新著《飞鸿踏雪》，书名源自苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，有感慨人生兼怀旧之意。全书由散文、随笔、诗歌三部分组成，多为近年所作，附亲朋好友对其部分文章的点评，以及作者求学、工作、生活照片若干。连强先生出书的用意，或如鲁迅在《坟·题记》中所说，“将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由……在我自己，还有一点小意义，就是这总算是生活的一部分的痕迹。所以虽然明知道过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面也是留恋。” 此书装帧设计精美，却未公开出版，倘若有幸为文豪远观，想必为之一笑，因其文章法度不甚精严；倘若为文人旁窥，或者为之一哂，因其文章多老干语体；我等起于草野、风月同天之辈披览，不免感同身受、心有戚戚，为之一叹，复为之一哭。
连强先生是我大学同学，彼时我在一班，寡言落寞，一二人外，独来独往；听闻他是二班团支书，搞些什么活动，一概不知。上大课时偶在一室，课间时碰见连强先生，中等微胖身材，沉默寡言，微笑点头而已。当时只觉他天庭饱满，地阁方圆，温柔敦厚，一团和气，年纪比我们略大一些，后来悟出此乃富贵之相。翻看《飞鸿踏雪》中的照片，连强先生相貌在众人之中自发微芒，抛开迷信的成分，这是内心光明的结果，也是德得相通的成果。
连强先生出身上世纪60年代末的穷乡僻壤，少而有志于学，大学毕业后先后下厂进机关，是中共党员、九三社员，组织部门、政协界领导，山东省作协会员，寄托朝野之间，阅历颇为丰富，感触不能不深，情动于中发而为文，遂成此“飞鸿踏雪”。我不认为书中作者师兄持论“老戴老了”，谓他旧情可追，弄文颐老，因为“飞鸿踏雪”下两句诗为“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”老骥伏枥，志在千里！
《飞鸿踏雪》的散文部分，主要谈情。作者笔下因事生情，因情成文，感人至深。有对亲情的思念，如父亲、姥姥、母亲、恩师的培育之恩；有对友情的追忆，如张晓教授、石同侠等的同气相求、才华奉献；有对风情的品评，如庆云、夏津、临清的物华天宝、人杰地灵，老黄牛、马齿苋、国槐的文化物格；有对爱国情的抒发，如对祖国巨变，井冈山精神的礼赞；有对事业情的感慨，如对季羡林、陈抗甫主席、黑陶领军人物梁丽霞、母校等事功的高山仰止，等等，皆从作者的求学、生活、工作中取材，我手写我事、表我情、剖我心，如别林斯基所说“我们要求的不是生活的理想，而是生活本身，像它原来的那样。”连强先生完美再现了特定时空中的特定元素，与大多数修饰过的历史、文学史不同，这是一段个人的心灵史，一段包含细节的信史，有着生活本身粗糙的质感。
“人寄天地间，忽如远行客”，天有四时，风花雪月；王有四政，喜怒哀乐，白驹过隙的人生，印记最深的无非悲欣交集而已。连强先生所忆所写，正是中国艰难辉煌历程打在个人身上的回响，自他上世纪30年代生人的父辈始，他所描述的情事从个人视角而入，穿家事国事天下事而出，感悟继而深远，境界终至扩大，连强先生心里终究藏着一个修齐治平的儒士的梦。他的用语平淡，风格质朴，具备“独特、真挚、深广”的艺术感染力标准，非常耐读。文如其人，人如其文，几十年如一日，几乎每两周就返回老家看望父母的人，一定是葆有赤子情怀的真人。“老戴”行走江湖多年，如今仍是少年。
《飞鸿踏雪》的随笔部分，重在说理。篇章内容较宽泛，有告诫青年学礼明纪的，有呼吁学子学成归国的，有鞭笞互相钓鱼倡导廉政的，有借喻镜子与绳子谈论历史的，也有组织选人用人方面的，不一而足，涉及三观，为政宗旨，人才人格，学习修身等等，既是作者经验之谈，也是社会主义核心价值观的体现，是十足的正能量，读者受益匪浅。他人谈论这些内容，往往觉得假大空，但连强先生写来，便令人信服，他的成长经历，他的与工人、与九三社员打交道的工作生涯，从文章能看出他的有关信念、想法是真诚的，他是表里如一、心手相应的。
《飞鸿踏雪》的诗歌部分，可以兴观群，不怨。华兹华斯说，“所有好诗，都是从强烈的感情中自然而然地溢出的”“一切好诗都是强烈情感的自然流露”，连强先生的诗，不是古典诗，也非现代诗，是传统的抒情诗，是他去采风、观察、思考生活，被强烈的情感驱动所激发出来的，这种情感在新旧、对比、落差中产生，诸如抒怀乡村题材，歌咏先进人物、快递小哥，歌唱祖国等等，无不带着强大的势能，喷涌而来，是一种个人感悟的升华，其中有代表性的《为什么我的眼里常含泪水》——题目出自艾青《我爱这土地》诗句，歌颂抗击新冠疫情的所有参与者、战士，回溯几年疫情战士的表现，普罗大众一定与作者一样赞美这生命的升华形态。
《飞鸿踏雪》的特点，正如文末诸多论者所说，一是真诚，白居易说，“感人心者，莫先乎情”，情不真则伪，伪则巧言令色，文章失去风骨，一无是处。二是质朴，质者为本，文无本不立，故作者不刻意技法，以无法为法，“却顾所来径，苍苍横翠微”，质胜文则野，野是一种精神、思想原生态，“文学不能不是某一种思想倾向的体现者。这是一种它的本性中所包含的使命——这是一种它即使要想摆脱也没有力量可以摆脱的使命……它不能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者……只有那些在强大而蓬勃的思想底影响之下，只有能够满足时代底迫切要求的文学倾向，才能得到灿烂的发展。”
由此，可以看出《飞鸿踏雪》的价值，“苔花如米小，也学牡丹开”，一是在文学抒写上，高扬个体书写价值，展示个人精神财富，无意有意强化了民间抒写和民间文学精神。二是在文学价值上，作品是鲜活的微历史，正像泰纳说得那样：“如果一部文学作品内容丰富，并且人们知道如何去解释它，那么我们在这作品中所找到的，会是一种人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更是一个种族的心理。从这方面看来，一首伟大的诗、一部优美的小说 、一个高尚人物的忏悔录，要比许多历史家和他们的历史著作对我们更有教益。”
戴连强
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编辑｜李玉友
审核｜冯光华 终审｜尹滨