德州文史｜刘汝鹏：那时的夏津地藏寺庙会

夏津县地藏寺“南邻屯氏（河），西枕卫河”，在晚明、清、民初长达三百多年的历史上，其古刹名闻遐迩，其庙会更是盛极一时。

资料图  记者 刘振兴  摄

庙会因寺而兴盛。据清乾隆本《夏津县志》卷五寺观志载：地藏寺，城西南八里，古刹。万历间（1573—1620年）邑人郭四维（官至都察院副都御史）重建。地藏寺的庙会也由此兴盛起来。“每岁正月二十五日，十月初五日聚会焚香，百货亦通。”就其盛况，乡贤潘克溥在清道光九年（1829年）所撰写的《重修地藏寺碑记》也作了翔实记载：“其会则春起二月朔，冬起十月望，诚一方之胜地也。”地藏寺庙会每年春季二月初一，冬季十月十五举行，会期商贾云集，贸易繁荣；香客络绎，钟磬悠扬，盛况空前。所设会期为春耕之前和秋收之后的农闲季节，前者天气回暖，后者也是欲寒仍暖，正是适宜人们出行，做买卖的好时节。

据本村老人介绍，庙会主要场地在地藏寺的山门前，至戏楼100多米及东西400多米之间，其他铺设场地南至乔官屯，西至赵官屯，面积之广阔令人惊叹。大会的贸易市场按经营货色划分，有木材市、牲口市、瓷器市、石器市、竹器市、布匹市、棉花市等。交易物资来源于全国各地，有东北三省的木科、内蒙古的骡马、山西的各种石器、江西景德镇与山东淄博的各类瓷器。布匹市有棉线、土布、绒线、丝绸；棉花市有籽棉、皮棉；杂货市有杈、扫帚、绳索、苫席等。各种货物林林总总，不可胜计。

每当会前一个多月，会首就安排当地人收割庄稼，清理杂物，打扫场地，画界区，分地域，布置市场；并腾出空闲房屋，把生活、生意之用品揩拭干净以待各地客商。会前，早有临清、东昌以及高唐、恩县、清平、武城、平原、德平等县的各类客商，争先恐后来地藏寺或乔官屯、赵官屯租赁场地、仓库、住处，以免贻误时机而租赁不到应心之处。其实，在会期到来之前，交易就开始了，因为各地的豪门权贵不怕多花钱，就怕挑不到最好的东西。

届时，古寺山门洞开，善男信女络绎而至。鼎炉之内香烟缥缈、馨香四溢。殿内法容灿灿，金光熠熠。信众顶礼膜拜，拈香叩头。殿外鼓乐队、吹打班的吹奏，剧团的粉墨演出，锣鼓铿锵，热闹非凡。

山门前至戏楼一带为最火爆繁华处，两侧布满芦席大棚，鳞次栉比，迤逦毗连。诸如馍馍棚、馃子棚、煊饼棚、押宝棚等不一而足。市场之上吆喝呼喊，大声叫卖。买卖双方讨价还价，喧嚣之声直冲云霄。正中是乔官屯高跷的演出场地，东西两旁的围观者水泄不通，其高跷高近3米，演出者要爬到山门前的大槐树树杈上才能绑上高跷，然后南北穿梭，不时还有“劈叉”“打别脚”等高难动作，令观者惊叹不已，喝彩连连。正南戏台之上传统京剧大戏“孙悟空大闹天宫”正在上演，台下观众人山人海，随剧情发展，不时掌声震天。

向外是各种演艺娱乐场所，如马戏团、戏剧班、说唱队、耍猴的、套圈的等应有尽有。看吧，走马飞腾，粉墨登场，旗幡招展。听吧，鼓乐声、念唱声，人们鼓掌喝彩声，此起彼伏，绵绵不绝于耳。

再向外是各种专业市场，人们采购生产、生活用品，车载囊驮，肩挑背负，老少无不手有所操，耧耙犁耢、骡马牛羊、叉笆扫帚以及锅碗瓢盆，货色繁多不一而足。

日暮夕曛，店棚上灯，餐饮铺肆，座无虚席。烹炸香气四溢，招揽顾客之客套行话遐迩相闻。戏曲棚内灯火辉煌如白昼，衣饰珠玉闪烁，戏音袅袅不绝。街上人群熙熙攘攘，糖果小贩穿行人隙之间，叫卖声与喝彩赞叹声相互交织。酒馆饭庄食客推杯换盏，把酒言欢，虽及昏夜，人们兴致不减白昼。夜景之繁华不逊通都大邑。

繁忙的15天过去了，但市场热度依然不减。因为在那个年代，交通条件落后，客商运输艰难，物资需全部处理掉。而平民百姓，囊中羞涩，这时正是花小钱办大事的天赐良机。虽说会期15天，实则要持续1个月以上。

庙会的繁荣不仅带动了各行各业的发展，也为当地税收作出了积极贡献，据2004年版《夏津概况》载：大云寺、地藏寺，每年两寺税收额占全县税收总额的八成以上。

迄于民国初年，因军阀混战，土匪蜂起，民不聊生，地藏寺庙会渐次衰替而停办。1945年后寺庙陆续拆除，就此，持续了三百余年的地藏寺庙会成为了历史。

作者简介：刘汝鹏：1963年生，夏津县文史爱好者，热衷于地藏寺历史文化的发掘整理和传播。