散文｜李培勇：寻访白佛寺

寻访白佛寺

□李培勇

近日，因编纂《临邑县邢侗街道志》下乡寻访时，听闻街道境内存在白佛寺遗址，我便决定前去探寻。这段探寻之旅，不仅让我触摸到了岁月的沧桑，更感受到历史传承的神秘与厚重。

那天，我和路老师在邢侗街道苗坊村东首的树林里，终于见到了传说中的白佛寺遗址。此处野草丛生，残砖碎瓦隐匿其中，无声地诉说着往昔的辉煌。一口被圆形水泥盖子覆盖的青砖古井尤为引人注目，我们揭开盖子，投下砖块，深邃的水声仿佛是从千年前传来的幽古之音，散发着神秘的气息。然而，面对遍地的残砖碎瓦，我们却难以判断它们究竟源自何朝何代，满心的期待瞬间化作遗憾。

就在这时，一位七十多岁的老者缓缓走来，我们急忙上前询问关于白佛寺的情况。老者绘声绘色地给我们讲起了儿时听父辈们描述的白佛寺。原来，这座古寺已有近千年历史，曾经规模宏大。踏入寺院，首先映入眼帘的是天王殿，朱红色的大门庄严肃穆，殿檐下的风铃在微风中轻轻晃动，发出清脆悦耳的声响。走进天王殿，四大天王的塑像威风凛凛地矗立在两侧，他们身着鲜艳的彩袍，手持各异的法器，怒目圆睁，仿佛在守护着这方神圣之地。

穿过天王殿，便是宽敞的庭院，地面由古朴的石板铺就，缝隙间偶尔冒出几株嫩绿的小草，为这座古寺增添了几分生机。庭院两侧的连廊蜿蜒曲折，廊壁上曾绘有精美的佛教壁画，虽然历经岁月侵蚀，色彩已然斑驳，但仍能依稀辨出那些生动的图案，有飞天仙女轻盈飘逸的身姿，也有佛陀讲经说法的宏大场景。

再往后走，便是气势恢宏的大雄宝殿。大殿的屋顶采用歇山顶式建筑风格，飞檐斗拱层层叠叠，在阳光的照耀下，琉璃瓦闪烁着金色的光芒，显得格外庄严肃穆。殿内空间极为宽敞，高大的立柱支撑着整个殿宇，立柱上雕刻着盘旋而上的巨龙，龙身栩栩如生，仿佛随时都会腾空而起。弥勒大佛端坐在大雄宝殿的中央，通体洁白如玉，那圆润的脸庞上挂着永恒的微笑，袒露的大肚仿佛能容纳世间万物，让人见之顿感心境开阔。大佛两侧，十八罗汉神态各异，有的闭目沉思，有的双手合十，还有的手持法器，每一尊罗汉的表情、动作都刻画得细致入微，让人不得不赞叹古代工匠们的精湛技艺。

正殿中央大佛座下，还有一口深不见底的古井，据说可通寺院地宫，里面藏着数不清的财宝。山门前石碑林立，记载着寺院的前世今生；院内亭中的铜钟巨大无比，孩童站在里面头都触不到顶。每天清晨，钟声悠扬，方圆十里清晰可闻，寺内高僧云集，他们潜心修行，弘扬佛法，吸引了周边地区信众前来朝拜。寺内香火鼎盛，佛音袅袅，是当地重要的宗教和文化中心。

但岁月无情，民国初期军阀混战，民不聊生，白佛寺的香火逐渐衰败，僧人们也四处谋生。1937 年，日本发动侵华战争，同年 10 月占领临邑县城，为巩固统治，逼迫百姓拆了白佛寺，将砖石梁檩拉去修筑炮楼，这座千年古刹就此毁于一旦，只留下一片荒芜的遗址。

正当我们为找不到有文字记载的物件，致使白佛寺的故事只能沦为传说而遗憾时，老者突然想起，苗坊村后的邱许村或许有与白佛寺有关的石碑。这一消息让我们重新燃起希望，赶忙前往邱许村。在村口，我们遇到一位中年男子，他证实了石碑的存在，并告知我们石碑曾在塘边做了几十年水簸箕，因风吹雨打、阳光暴晒，碑面风化严重，如今已被移至村祠堂。

来到祠堂，我们看到那座石碑斜依在院墙外。走近细看，石碑表面坑洼不平，风化极为严重，好在边沿上依稀可见几个字。经过仔细辨认，右起 “重修白佛寺碑记” 几个字逐渐清晰，落款处 “崇祯 X 年” 也映入眼帘。这仅存的几个字，却如同一把钥匙，打开了历史的新大门。原来，人们口口相传的白坡寺，实则是白佛寺，只是在流传中被讹传了。而此次发现也让我们得知，白佛寺在明崇祯年间曾重修，距今已有近 400 年历史，只是其始建年代已无据可考。

回到家中，我迫不及待地查阅各个版本的《临邑县志》，本以为这么一座历史悠久的古寺定会有记载，结果却一无所获，这让我百思不得其解。后来发现，白佛寺附近的苗坊村和邱许村，在明朝属临邑县，而在清代和民国时期曾隶属商河县。于是，我转而查阅商河县志，果然，在清道光和民国版《商河县志》上，都有 “白佛寺距商河西南五十里” 的记载，而苗坊村和邱许村正是在这个位置上，这进一步证实了白佛寺的存在和它在历史中的变迁。

这次寻访白佛寺的经历，让我深刻体会到历史的复杂性和传承的不易。那些口口相传的故事、散落在民间的遗迹、难以辨认的碑刻，都是历史的见证者。尽管岁月让它们变得残缺不全，但只要我们用心去寻找、去解读，依然能够拼凑出往昔的片段，感受到历史的温度。白佛寺虽已消逝在历史的长河中，但它承载的记忆，将永远留在这片土地上，等待着更多人去发现、去铭记。

作者简介：李培勇，临邑人。1988年参加工作，街道广播站职工，文学爱好者。